“静而后能安，安而后能虑，虑而后能得”，出自《礼记·大学》。“知止而后有定”，知道目标所在，这样才能志向坚定。止：目标。朱熹《大学章句》释为：“止者，所当止之地，即至善之所在也。”“定而后能静”，志向坚定才能够镇静不躁。静：静心。朱熹释为：“静，谓心不妄动。”“静而后能安”，镇静不躁才能够心安。安：随处而安稳。朱熹释为：“安，谓所处而安。”“安而后能虑”，心安才能够思虑周详。虑：思考精审。朱熹释为：“虑，谓处事精详。”“虑而后能得”，思虑周详才能够有所收获。得：收获。朱熹释为：“得，谓得其所止。”“得其所止”，即实现目标。“静”的反面是焦虑，“安”的反面是躁动，古人说“心浮则气必躁，气躁则神难凝”。领导干部的浮躁，表面看是一种烦躁不安的状态，实则是为官从政的一种不良作风。热衷于大拆大建，沉迷于形象工程，轰轰烈烈的剪彩换来的却是半途而废的“烂尾楼”。浮躁祸国殃民、贻害无穷，必须戒此顽疾。说到底，心浮气躁、急功近利、患得患失，还是因为权力观、地位观和利益观不正确，一心想着仕途升迁，罔顾群众利益，如何静心谋划长远？正因此，习近平同志在不同场合都强调，“切实解决好世界观、人生观、价值观这个‘总开关’问题”，坚守做人的操守和从政的道德，才能静心思考，冷静处世，砥砺意志。
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