李瑞宁
晚上和朋友喝完酒，独自回家的路上，看到了霓虹灯下的合龙山。经常说要登上合龙山，远眺家乡景观，可是每次都匆忙未能实现。看看时间还不算晚，就让司机调头开往合龙山，司机满脸疑惑，估计没有哪个女人只身在深更半夜登合龙山。
——题记
合龙山坐落在绥德城西2.5km处的大理河西侧，是一座由西北向东南延伸的山。 因山的形状酷似一条巨龙盘卧在群山之间，从龙头到龙尾有数里长，随着山的形状起起伏伏，就像龙身弯曲的动态，故而有了这美名“合龙山”。
相传合龙山大约始建于汉朝宣帝年间，主要供奉的是北极玄天上帝，以道教为主。大概因为久沐香火的缘故，从山下仰望，一种历尽沧桑的空灵与肃穆矗立在眼前。要登上合龙山山顶，500级神蹬从山底直通山顶，虽然有一条可以坐车直达到山顶的柏油路，司机也说上去就只加五元，但我还是选择了这条“通天神路”。
拾阶而上，终于领悟到了陡而立，每一个神蹬之间的间隙很小，我36码的鞋也得侧走，才能保证鞋头不被碰着，左右各有石板作为护栏，仅一米多宽，犹如天梯。登上30来级神蹬，有造型独特石牌坊一座，在霓虹灯的照射下，依稀可以看到正面竖书“玄天大帝”，横书“合龙胜景”，左右对联为：“仙境道佛争宝塔为界，圣龛松柏挽神陛步天”；背面书刻“太乙行宫”、“道法自然”。
再上500石阶，视野顿时开阔，两只石狮子雄赳赳地蹲着，和对面万历23年栽种的迎客松风雨作伴，眼前的这座看似和其他庙门无区别的弓形庙门，据说在明代万历年间已经重修过，可见它的年代久远。不经意间我已悄然浏览了灵官庙、头天门（上有乐楼）、二天门（上有钟鼓楼），钟鼓楼据史料记载也是明代的建筑。由于天色较晚，关帝庙、观音庙、三天门、玄天大帝殿（正殿）、五祖殿、七真人殿、圣母殿、小殿都已关门。唯有九级宝塔还可以近身观之。
九级宝塔顾名思义有九层，全部用砖修葺而成，虽满目沧桑，依旧巍然耸立于众庙宇中。塔与寺相辉映，相附丽，相益彰，别有风情在画中：寺更加雄伟，塔更加古拙。九级宝塔里面供奉着释迦牟尼的神像，与一般的寺庙有所不同，这里你能看到中国宗教的的特点——三教合一。而三教合一既方便了各信徒对各路神灵的祭拜，也满足了众信徒对升学、谋职、升官、发财等等各种世俗的功利诉求。
绕过塔来到一空地，较山上其他地方这里最宽阔，每年的三月三日这里聚集的人最多也最热闹，乡里乡外的秦腔迷汇集在此，就为了看原汁原味的秦腔。届时，庙会组织方会邀请最有影响最具代表力的晋剧团来此演出：锣鼓声唢呐声板胡声声声入耳，老旦角小生角大净角角角入眼。
登上玉皇阁，夏风微凉，极目远眺：天蓝深似海，群山如深黛，山脚下村庄的灯光宛若天上的繁星点点。此时寂静笼罩了整个山顶：太白金星化作牧羊人拯救宝马，用合瓜破法之法克蛮人的传说仿佛就在眼前；1930年秋陕北特委和绥德党代表两次在寺庙中举行会议，决定武装暴动的画面浮现在眼前。
合龙山，神话的传说，革命的圣地。
居山顶放眼望去，座座庙宇相依相靠，高大粗壮的松柏在夜风的抚摸下，发出飒飒的声响，霓虹灯却在夜风的抚慰下羞涩的闪着迷离的光，让这山顶充满了神奇，充满了魅惑。整个山上共有寺庙十五座，佛像97尊，只是我没有眼缘再次目睹这传说中神人的尊容。
自古以来，绥德都是陕北的政治、经济和文化中心，文人墨客层出不穷。合龙山便以天时地利人和这一优势，举办的笔会已有20多年，从未停止过，这也是在全国庙宇举办笔会的案例中实属少见。每逢笔会，大量的诗词、楹联、美术作品、书法作品、摄影作品百花齐放，为合龙山增加了新的文化氛围，为这个人间仙地再添一笔浓重的地域特色。
站在所谓的龙头上， 向东俯瞰，大理河潺潺的流水声在耳边萦绕，村庄和田野小了，颜色由白天的多彩统统成了水墨画，连一座古城都小了，像童话故事中闪着五彩光亮的城堡。向西俯瞰，悬崖绝壁，让人不禁头皮发麻，两眼冒金花。回望山顶，一口铁钟，一面大鼓，几座石碑，几只石狮，几株古柏，满山旌旗，座座庙宇，成了宗教徒的精神家园，游人观光的好地方，丰厚的人文地理，积淀成了绥德文化的一朵奇葩。
