何以解忧？唯有杜康。这似乎是说给父亲的。那母亲呢？何以忘忧？唯有萱草。萱草，就是我们俗称的黄花菜。儿行千里母担忧，如何不让母亲为出门在外的儿女们担心呢？出门远行的儿女们就给母亲种植一株萱草吧！因为早在《诗经》时代，萱草便作为“忘忧草”扎根于中国文化土壤。从《博物志》的“食之忘忧”到孟郊“慈母倚堂门”的千古绝唱，从李时珍《本草纲目》的药理记载到黄婆婆赠萱救陈胜的民间传说，这株穿越千年的花被誉为东方母亲花。
中国有像萱草一样芬芳千年的四大名母。战国时期孟子之母，她被后人尊为“母教第一人”。载入《三字经》的“昔孟母，择邻处”“子不学，断机杼”的故事，我们从小就耳熟能详。
南宋时期有爱国教育者抗金名将岳飞之母。史书记载，岳母曾变卖首饰助子从军，并在岳飞背上刺字，励子“尽忠报国”。后世演化为“精忠报国”。临终时，岳母还嘱托“勿负国家”。
东晋时期有德行教育者名将陶侃之母，陶母“截发延宾“封坛退鲊”廉洁奉公的教子理念被收入《世说新语》，成为古代官德教育范本。
北宋时期有寒门教育者文坛领袖欧阳修之母，她被后人尊称“寒门母教”的典范。其教育智慧载入《三字经》——“欧母画荻，良哉若人”，是贫民教育的标杆。
她们以“母教垂范”为核心，通过言传身教培养出影响中国历史进程的杰出人物，彰显着中华文明“修身齐家治国平天下”的教育智慧和“家国同构”的伦理观念。
2019年，“四大贤母”的故事被联合国教科文组织纳入《东亚家庭教育经典案例集》，据大数据显示，相关典故在海外中文教材中出现频率达72.3%，成为中华文化输出的重要载体。
近年来，我们跟风过的母亲节起源于美国，发起人叫安娜·贾维斯，她一生没有结婚，也没有儿女。她的母亲去世后，她非常悲痛，就在母亲去世后的周年忌日时，她组织追思母亲的活动。她母亲生前为一个教堂学校的星期日服务了20多年，她写信给这个教堂，请求为她的母亲做特别的追思礼拜。后来，教堂宣布：贾维斯母亲的忌日，即5月的第二个星期日为母亲节。同时贾维斯还组织了一个母亲节委员会，开始大规模宣传，呼吁将母亲节定为法定节日。她的呼吁获得热烈响应。在1913年5月10日，美国参众院通过决议案，由威尔逊总统签署公告，决定每年5月的第二个星期日为母亲节，这一举措引起世界各国的效仿。贾维斯曾呼吁人们，过母亲节的初衷是希望人们能抽出一天的时间来向伟大的母亲们致敬。可是这个节日，在传播过程中逐渐演变的商业化，也就是违背了她的初衷。当她发现母亲节变成营销手段后，她耗尽毕生精力来反对这个节日——母亲节，因为她不愿意看到商家们利用她母亲去世的忌日来发财。在她去世之前，她也不得不承认，她开始对创建母亲节有一些后悔。
1927年，安娜·贾维斯接受采访时解释了为什么母亲节适合送康乃馨？因为康乃馨不会让花瓣掉落，而是把它们簇拥在蕊心，一直到花谢；同样，母亲会把孩子拥在心中，母爱常青。康乃馨是贾维斯母亲生前最喜爱的花。也是贾维斯最爱的花，所以被誉为美国的母亲花。然而，鲜为人知的是，中国早已拥有属于自己的母亲花——萱草（忘忧草）。这一东方草木，承载着比康乃馨更悠久的历史与更深厚的文化意蕴。
母亲节最早在中国港澳台地区流行起来，之后又进入大陆，尤其是20世纪末，随着中国与国际的日益接轨，母亲节这一节日在中国大陆各地日益推广开来，越来越多的人开始接受它并开展庆祝活动。在每年5月的第二个星期日，中国人和全世界其他国家的人们一道，以各种各样的方式表达对母亲养育之恩的感谢。
当我们了解了西方文化背景后，感觉好讽刺，贾维斯给她妈开追悼会纪念她妈，我们披麻戴孝跑去嚎丧。关键是嚎了半天也不知道死了个谁？我这么一说，可能有人会杠，照你这么说，我们还不过母亲节了？过！当然要过，中国人要过更有中国味道的母亲节。
2004年，中华母亲节促进会会长李汉秋提议成立中华母亲节。2006年11月13日，全国政协委员李汉秋就曾以《创设中国母亲节》为题，提出设立中国人自己的母亲节，并提出孟母可作为中国母亲的形象代表，确定将农历的四月初二，也就是孟母生孟子这一天定为中华母亲节。我们的中国母亲节，可以说是一个伟大诞生了另一个伟大，值得我们举国同庆。
（作者系中共靖边县委宣传部干部）
