匈奴这个话题，是人类历史的一根大筋，一旦抽动它，无论东方，无论西方，全人类都会因此而痉挛起来。
——高建群
一
站在统万城对面的山丘上，俯瞰统万城，视野非常宽广，高低起伏的沙丘波浪式分布在厚实的黄土脊背上，零星的沙漠植物用倔强的绿色点缀其上，懒散地爬在地上，像被迫臣服的子民；挺拔的白杨树像站岗的士兵，守护在统万城周围，坚守着这段无字的历史。西南“马面”城墙突兀地佝着身体，抬头望向中原，显的越发苍白凄凉，愁思着、守望着、期盼着。它是年迈的赫连勃勃，愁思着1600多年的沧桑变幻，消失了水草丰美的草原，枯干了流淌的护城河，留下了一座残败的孤城；守望着血肉亲情，匈奴民族的根，不必自相残杀，后世子孙只有一个名字，叫华夏儿女，不是大夏；期盼着1600年前未完成的“朝宋、招魏、服凉、平朔”，“一统天下、君临万邦”，可怜的刘勃勃，这个梦想隋文帝杨坚在1400多年前早已替你实现。安息吧！也许可以瞑目。天知道，你在天堂还是地狱。
原来的“塞外”已不是塞外，“漠北边疆”成了现在的北方腹地。秦明长城横亘黄土高原，显得如此多余，而不合时宜，就像院落扩建后留下逼仄的旧墙，既颓废又碍事，只能让人忆起孩子不懂事的过往，一笑而过。侵蚀千年的城墙，留下了隐匿千年的记忆，有酸楚，也有欣慰。它是叛逆孩子离家出走、另立门户的痕迹，不必遮遮掩掩千年。其实，父母早已原谅他的调皮和胡闹，包括对别人的打家劫舍和宣泄报复。撒野、顶撞过后，终归还得回家，妈妈热泪期盼，激动不已；父亲故作平静，沉默不语。
看，统万城，他向着太阳，正躺在母亲温暖的怀抱里。
二
19世纪40年代初，有个叫何炳勋的县令，独自骑着瘦弱的毛驴，携带罗盘，身负大绳，行色匆匆地向怀远县西北方行去，沿着无定河，走走停停，时而向远处张望，时而拉绳仔细测量，在沙漠中寻找着什么。烈日当头，汗流浃背，没有一棵树可遮挡这灼烧的日光，热浪通过地面重重的反弹在他的身上，逼得不能呼吸，他看见了两个太阳。不能放弃，继续前行，跨过蘑菇河、黑水河，一座陡立的沙丘挡住了视线。他脱下长筒官靴，斜歪着素金官帽，五蟒四爪蟒袍的鸂鶒补服紧贴沙坡，匍匐着爬上沙丘的制高点。眼前豁然开朗，眺望远处，发现沙漠里半埋着一堵白墙，白得发亮，亮得耀眼。急忙走近，看见其上搭着鸡笼式木质建筑，一半坍塌，一半悬在半空，摇摇欲坠。
沙漠尘封了一座城池，保护了一段历史；朔风刮死了一个民族，吹活了千古灵魂。统万城从此重现天日，匈奴族永远载入史册。这是一部匈奴的消亡史，也是一部统万城的衰败史。这本史册，纸张虽然旧地泛黄，但应该不会太薄，它是一副以时间为轴的立体画，活生生地展现在世人面前。不要惊吓，冒顿、呼韩邪、赫连勃勃、拓跋焘、宇文恺、梁师都、赵光义，他们正沿着时间的曙光向我们走来，队列整齐，井然有序，连蛮横残忍的单于王也没有插队，即使权倾天下的赵宋皇帝也没有逃脱时空的藩篱，随着时间的脚步，缓缓向前。
画页沿轴翻动，到了公元前221年，滴了一摊血和泪。秦始皇刚刚统一六国，信心满满、气宇昂扬地在大殿内踱步，右手不停地拨捋着胡须，突然手脚停止，召唤左右，传旨蒙恬：北伐匈奴、修筑长城。声音坚决而洪亮，极具穿透力，震得匈奴慌忙北窜，怕得孟姜女肝肠寸断，哀嚎的泪水，渗入长城的泥土，融进八十万民夫的血汗里，用生命和血泪换回中原短暂的安宁。
冒顿的出现，打破了画面的宁静，匈奴部落黑狼旗重重的笔墨味，依然刺鼻。公元前200年，刘邦亲率大军讨伐匈奴，结果被困白登山，险些葬送大汉江山。汉武帝不信这个邪，持续战争45年，结果两败俱伤，连文官司马迁也受了牵连。此后，又启和亲政策，呼韩邪单于一改往日威严，心花怒放，急不可耐，等待他的新娘；王昭君泪眼莹莹，远嫁塞外，告别她的家乡，多少次南望汉关，至死未能踏入朝思暮想的中原。毛延寿画丑了王昭君，弄丢了自己的命，恨得汉元帝空留一声长叹，后悔已晚！
继续翻页，应用了大片留白技巧，留白处涂抹了高低不平的三合土，有米香、血液和灰烬掺杂的味道。413年，赫连勃勃下令叱干阿利修筑统万城，征用十万民夫，日夜赶工，“蒸土筑城，锥入一寸，即杀作者而并筑之”，历时六年建成。城墙里埋葬的白骨，至今阴魂未散。你听，他们和着北风夜夜呜咽。425年，赫连勃勃骨瘦如柴，奄奄一息地躺在永安殿的病榻上，在废太子的悔恨和骨肉相残的悲伤中死去。两年后，拓跋焘攻破统万城。452年，叱咤欧洲的阿提拉带领北匈奴闯入罗马帝国，此后一命呜呼，罗马帝国也随即崩塌。匈奴王朝就此落幕，页末画了一个马蹄状的句号。
画册没完，画风突转：人物体态略微饱满，愁眉有所舒展，石刻般凸显，隋唐气象跃然纸上。宇文恺踌躇满志，徘徊在统万城内，仔细研究城市结构，大兴城的设计构思已在脑海中浮现。628年，唐朝名将柴绍和薛万均讨伐统万城称帝的梁师都，大兵压境，师都竟被自己的弟弟杀害。统万城当了第二次都城，可惜和大唐对抗，注定亡命。
采用散点透视法画了一幅长卷，像北宋版3D画，GDP世界第一的派头，一派繁华景象，可惜大部分画卷受损，剩余远近图案也被沙漠模糊了。994年，边将禀报：西夏政权以统万城为据点，经常侵扰边疆，建议毁城，请批示。正在批阅奏章的宋太宗，随即用飞白体写下“毁废”两个大字，统万城毁了。满天飞沙，荒漠覆盖了画面，掩埋了城池。直到800多年后，一个瘦高身影脚踏埋城的沙土，看见一个悬空的“鸡笼”。
鸡笼里画着一只死去的小鸡，废墟里放着一个悬空的鸡笼，直到坍塌，小鸡仍然闭着眼睛。
三
踏着匈奴先民们走过无数次的土地，徘徊在统万城下，我思绪万千，思考着匈奴的兴起和灭亡，想象着曾经在统万城发生过的是是非非，多少关于匈奴的问题至今还是个谜，也许只有统万城才能解开诸多谜底。那么，统万城对于匈奴族到底意味着什么？
它是一种文明的进步。匈奴族，这个发源于中国北方的民族，在建都之前，他们一直过着游牧生活，居无定所，哪里有草原，哪里就是他们的家，过着只能解决吃穿住的基本生活，对于丝绸布料、金属工具等高档物品的需求，除了用牲畜、皮毛交换，大多靠抢掠。从野蛮到文明的蜕变，需要特殊的时间和重要的事件。公元418年，统万城建成，匈奴族有了逐步的转变，这些转变至少体现几方面的进步：
居住方式方面，从游牧部落转变为城市定居。都城建成后，各类精英聚集于统万城，越来越多的草原部落和北方民众也被吸引到统万城及周围居住，人口达到一定规模，自然形成了以统万城为中心的城市发展圈，这是从部落走向城市的进步。
生活方式方面，从狩猎放牧转变为农耕自产。吃兽肉、穿兽皮，这种落后的生活方式比原始社会先进不了多少，定居下来后，人们逐步学习耕种农田、定点养殖，慢慢开始发展手工业，根据需要实现互通贸易，这是单一自足向多元贸易的进步。
组织方式方面，从军民队伍转变为政府组织。草原民族擅长骑马射箭，崇尚武力，带着移动的粮草英勇善战，没有明确的军民分工，更像是一支军民混合的战斗队伍。大夏建立后，成立政府组织，加强组织管理，严明组织纪律，出台政策法规，这是队伍组织向国家管理的进步。
它是一个民族的象征。从公元前209年冒顿单于统一匈奴各部，到阿提拉之死，这个强悍不屈的游牧民族在700多年间，足迹踏遍大半个欧亚大陆，用顽强的生命力，书写了一部具有史诗意味的民族之歌。可惜的是，这部诗歌在欧洲没有留存，它属于统万城，这高亢的歌声至今余音绕城，用瞬间的高潮点燃每一个角落，诉说着曾经的辉煌。统万城，它是大夏的古都，也是匈奴族在人类历史长河中留下唯一可考的都城遗址，更是匈奴民族存在的象征。
它是一坐历史的丰碑。随着历史车轮的转动，一个民族的衰落，意味着另一个民族的兴起，一轮接着一轮，永不停止，每一个民族的车轮都碾下了自己的辙，而匈奴族留下最大的“辙印”，就是统万城。它记录着匈奴族的过往历史，也见证着历史精神的赓续传承。匈奴族有诸多缺陷导致瞬间消失的遗憾，也有勇敢无畏带来瞬间高潮的快慰，顽强拼搏、豪迈辽阔、吃苦耐劳的精神，值得我们在历史的丰碑中接过精神的火炬，拜仰学习，甚至继承，看看世世代代生活在黄土高坡上的西北人的性格，你可能会大胆猜测，也许每一个西北汉子的血液里都流淌着匈奴的基因。
四
告别统万城，大地已盖上一层灰黑色的幕帘，夜幕上点缀着远处村庄稀疏的灯光和断断续续的狗叫声，显得格外寂静。不经意间抬头望天，一颗流星划过天际，进入大气层，在地球引力和大气阻力的撕扯下，留下了瞬间的燃烧和灼伤，疤痕转眼痊愈，天空没留一点痕迹。形状越是不规则，消失得也就越快，也许这就是它的宿命，燃烧过、闪亮过，终归化为灰烬。这转瞬的摩擦，跨过了伏尔加河、多瑙河、莱茵河，震颤了欧亚大陆的空气，惊醒了阿兰人、哥特人、日耳曼人、高卢人祖先的灵魂，惊出一身冷汗，除了敬诺利亚公主激动不已，罗马皇帝瓦棱拈帝三世星夜赶程，早已逃之夭夭。
跨过无定河，平静的河水没激起一点波浪，曲曲折折地缓缓汇入黄河，头也不回地流向大海，没改变一点方向。
（作者系靖边县人大常委会办公室副主任）
