洛阳为九朝故都，名胜古迹甚多，知名的有少林寺、白马寺、关林和龙门石窟等。1984年，教育局组团，赴武汉大学听取黎世发教授讲解“最优教学法。”学习结束后，在返回途中，路经洛阳，原打算去少林寺和关林游览，可火车到点较晚，已过子夜，一觉睡得天光大亮，待洗漱完毕，已是日上三竿，去少林寺的公交车早已发完，没办法，只好改游龙门石窟和白马寺。龙门石窟，山水胜迹，景色迷人，石雕造型艺术价值很高，让人欣赏不尽，留连忘返。
游完龙门石窟，已是下午两点多，要到白马寺去还有35公里路程要走，时间很吃紧，好在有去那里有专线旅游车。上车后，只用了三四十分钟便到了白马寺。首先映入眼帘的是站在山门前的两匹石雕白马。这两匹白马，据说一匹是为了纪念驮经引佛东来有功而设；另一匹是是为了纪念白龙马驮着唐僧去西天取得真经有功而设。寺名也因白马而起名为“白马寺。”
进入白马寺，只见殿宇高大雄伟，苍松翠柏隐映，被称为中国第一古刹的白马寺，果然名不虚传。白马寺占地面积40多万平方米，建筑面积竟达4万平方米，寺内天王殿、大佛殿、大雄宝殿，接引殿和毗卢阁﹙观音阁和其相背而立﹚，一字儿纵立于中轴线上，为五进格局。更有石刻卢舍大佛和玄奘舍利塔屹立其间，使佛殿、楼阁、大佛、古塔相映成辉。白马寺各殿宇一色歇山顶平方建筑，碧瓦飞甍，雕梁画栋，但又形态各异，不显雷同。
几座大殿浮雕，全用刀刻而成，立体感很强，各个塔顶金碧辉煌，熠熠闪光，殿内的各个塑像也是巧夺天工，神态各异，主佛坐像分别面敷以金粉银泊琢细打磨，神采奕奕，给人以庄重，神灵之感。
步入五重大殿便是观音阁与毗卢阁相背而建，应倒坐南海之说。阁楼雄伟壮观，观音大士高坐莲台，端庄秀丽，可莲台下面却斑斑剥剥和莲台上面很不相称，这是为何？据说一些缺儿欠女之信士，在祈祷之余，便偷偷剥上一块莲台之土，回去冲服，企望早生儿女，人剥得多了，就成了现在这个样子。听起来似乎有些荒唐可笑，但也说明祈求者对观音大士的虔诚信仰之深。
提起唐僧去西天取经的故事家喻户晓，可“第一次去西天取经的事不一定人人都知道。东汉永平七年﹙公元64年﹚，汉明帝刘庄在洛阳宫中作了一个奇怪的梦，梦见金人来朝，醒来后，便询问众朝臣，此梦吉凶如何？有个大臣奏道：“金者，西方之属也，金人者佛也，此乃天竺语得真理之所谓。”汉明帝听后大为高兴，于是便派遣中郎将蔡愔、秦景等12人去天竺去求佛取经，这比唐僧去西天取经要早570余年，史称“永平求法”。
蔡愔等人经过长途跋涉到达大月氏国，即今阿富汗一带，遇见了从天竺国来传教的二位高僧多摄摩藤和竺法兰。汉朝使者们说明了来意，邀请两位高僧东去洛阳传教。公元67年，两位僧人便应邀用白马驮着经卷、佛像来到了洛阳。汉明帝很高兴，便请他们暂住在负责外交事务的官署鸿卢寺，第二年，又敕令在洛阴城西雍门外为两位高僧修建寺院，同时为了纪念白马驮经功劳，将建成的僧院赐名为白马寺，佛教将僧院称作“寺”， 也就是从此开始，起源于官署的鸿胪寺，寺便成为我国僧院的泛称。
摄糜藤和竺法兰首先在白马寺译出了第一部汉文佛经《四十二章经》，其后，被称为中国律宗之祖的天竺僧人昙可迦罗又译出了第一部汉文佛律《僧祗戒心》。佛学从此在中国正式流传，并作为一个宗教得到朝廷的承认。白马寺一向被佛门弟子尊为“释源” 和“祖庭”， 意思是佛教的发源地和中国佛教的祖师曾在此居住，可以说是名副其实。白马寺现在建有藏经阁，从玻璃厨窗中可以看到有手抄本经卷，铜版印刷经卷，和汉版石印经卷。
在藏经阁前，我们见到一个年轻的沙弥﹙小和尚﹚在摆摊卖字画。字画很精美，一问价钱十几到二十元，这在当时价位是很高的，在饭店吃饭，一碗米饭只收一角钱，进入白马寺旅游门票也只收一元钱，再问能否少一些，人家便双手合一，“阿弥陀佛！”一声作答，再不理采，可能是佛家不打诳语之故吧！其实，我们这也只是问问而已，千里迢迢，这些纸品带起来，诸多不便。
我们这次游览看到的只是外观，听寺内僧人介绍，每年的4月15日举行一次大型庆祝佛祖诞辰活动，南来北往的信士和游客，人流如潮，盛况空前，遗憾的是我们这次来的不是时候，可见白马寺不仅是一个佛教活动的场所，也是一个集历史文化、艺术欣赏于一体的旅游观光胜地。白马寺现在已成为全国重点文物保护单位，并且成为国家级的4a旅游景区。
时光流逝，快如闪电，眨眼去过白马寺旅游己有四十余年，现在想起来还记忆犹新，撰写此文权作个纪念吧，如果条件允许，我还真想再到白马寺重游，顺便再到少林寺和关林等景区看看，以满足自己的夙愿。
（作者系靖边县教育局退休干部）
